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Murió Gabriel García Márquez, previo a su muerte diagnosticado con cáncer linfát |
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De aprender a esforzarse por estar y ser limpio, se desprenden una serie de valores como son:
- El aprender a hacer las cosas bien por el gusto de hacerlas bien. Una buena higiene implica una buena imagen y esto lleva implícito el hecho de que las cosas se quieran hacer bien por sí mismas. Los niños deben aprender a que deben ir limpios y aseados porque todo lo que hagan deben hacerlo bien, incluso eso.
- Respeto a los demás: el hecho de ir aseado implica una satisfacción propia, pero también un respeto a los demás. El niño tiene que ser consciente del derecho que tiene el resto de personas a sentirse a gusto a su lado.
- Constancia: como todo hábito, el aseo debe ser diario no cuando al niño le apetezca o le cueste menos, sino todos los días con independencia de lo fácil que lo tenga para lograrlo, o lo mucho que le pueda costar.
- Capacidad de esfuerzo: el hecho de hacer las cosas bien y aprender a tener una buena higiene implica, en muchas ocasiones, un esfuerzo mayor o incluso más tiempo. Pero debemos enseñarles que ese esfuerzo tiene una recompensa, principalmente, para sí mismo.
- Vencer a la pereza: a los niños, por naturaleza, les cuesta mucho llevar a cabo unos buenos hábitos de higiene. Prefieren dedicar su tiempo a jugar o hacer otras cosas que ducharse, lavarse los dientes... pero deben saber luchar y vencer la pereza para que puedan hacerlo tantas veces de manera consecutiva que puedan llegar a convertirse en un hábito.
Es obvio que para desarrollar la responsabilidad hay que dar responsabilidades. Sisobreprotegemos a nuestros hijos y les evitamos tareas que ellos pueden realizar, no les dejaremos crecer como personas. Los adolescentes, entre otras, pueden tener las siguientes responsabilidades:
- Hacer todos los deberes sin que nadie se lo recuerde.
- Ordenar su habitación, incluyendo los armarios y la cama bien hecha.
- Organizar sus fiestas de cumpleaños.
- Acudir a las actividades extraescolares con el equipamiento adecuado.
- Aseo e higiene personal. Ducharse diariamente dejando el baño aseado.
- Fregar los platos, quitar el polvo, fregar el suelo.
- Doblar y recoger su ropa.
- Prepararse el almuerzo y la merienda. Cocinar comidas sencillas.
- Organizar su ocio y tiempo libre.
- Llevar las llaves de casa.
- Anotar en la lista de la compra cosas que faltan.
- Realizar compras.
- Organizar sus libros y sus CDs de música.
- Prepararse la maleta cuando se va de excursión o de campamento.
- Acostarse a una hora razonable.
- Levantarse a la primera vez que se les llama o poniéndose el despertador.
- Para evitar responsabilidades ante los demás, es frecuente echar la culpa a otro, o bien decir "Soy libre y hago lo que me da la gana", queriendo expresar que no rindo cuentas de mi comportamiento ante nadie. Obviamente la libertad humana no funciona así.
- Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, un recurso habitual es evitar reflexionar: aturdir la cabeza hasta que no pueda pensar. Otro sistema es decir "Yo paso de todo" o "Ningún asunto me importa". Pero la conciencia intentará protestar ante esta dejadez.
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¿De donde venimos los mayores?
Venimos de una experiencia personal y pastoral muy rica. Nos toco vivir los cambios acaecidos después del concilio. Yo nacía en el 1963. En la actualidad tengo 25 años de sacerdote. Hoy por hoy echo la mirada atrás.
Muchos de nosotros nos iniciamos abriendo brecha en barrios populares con enorme ilusión, en países de misión. Se nos asigno una parroquia donde no existía ningún tipo de instalación. Asi fue la parroquia de Palo Gordo y previamente la parroquia de Casigua el Cubo, Sardinata, El Carmelo, El Cruce. En todas ellas tuvimos que empezar con lo puesto. Pero ni siquiera , esa es la verdad, teníamos feligreses. Recuerdo cuando nos levantábamos el domingo y teníamos que ir a celebrar misa y previamente teníamos que ir por la calle anunciando que había misa en barrios donde no había habido nunca un cura fijo.
Hemos intentado una doble fidelidad: a Dios que nos confiaba la tarea de acoger el fuego de su presencia para reflejarla en la palabra predicada que llegaba al corazón, en los sacramentos, que ungen la debilidad humana, en el misterio del pan y el vino consagrados que alimentan la esperanza durante el camino, en la cercanía de los gozos y sufrimientos de muchos, cada día... y la fidelidad continuada a la gente en los barrios que nos ha tocado pisar y patear.
Desde que fui ordenado primero en Málaga donde ejercí mi ministerio con los niños, en la catequesis, con jóvenes de confirmación y postconfirmación, con ancianos y enfermos, con las comunidades neocatecumenales, después en Venezuela con los jóvenes, los niños y los ancianos, con grupos de apostolado como los carismáticos, y la legión de María.
El Espiritu en todo este tiempo nos condujo a una profunda encarnación y a una poderosa imaginación para insertarnos en la realidad circundante. Buscamos alquileres baratos para vivir, insertándonos en pequeñas tiendas o talleres para conectar con la gente. Viviendo con la gente en la calle, haciendonos el encontradizo con los padres que querían bautizar a su hijo, con los niños de catequesis y sus familias, con los familiares que despedían a un ser querido. Gozando y sufriendo con ellos. Compartiendo techo y pan, un café´o un refresco. Tomando un miadito o saboreando un sancocho. Multiplicábamos las visitas a cada familia, conseguimos prestados locales o colegios, o barracones para la celebración de la Eucaristía ( como aquella casa en la que el dueño nos prestó la parte alta de su vivienda que por la crisis no había podido terminar de construir).. ynosotros contentos. Decíamos que era la parte alta del Cenáculo donde Jesús celebró por primera vez la Eucaristía.
En nuestra vida diaria nos fuimos impregnando de los problemas, aspiraciones y practicas religiosas populares. Nuestra vida fue un continuo aprendizaje en compañía de muchos.
En este esfuerzo común fueron fraguando el mutuo conocimiento y la amistad, se multiplicaron iniciativas comunitarias para ir abordando los diversos problemas y carencias del barrio.
En este caldo de cultivo se fue configurando la comunidad parroquial, con liturgias muy vivas (siempre acompañadas de guitarra, de cuatros y maracas)... reuniones de formación bíblica, convivencias juveniles y hasta vocacionales, catequesis para niños, jóvenes, adultos y los más diversos servicios de promoción y animación comunitaria.
Trabajo con matrimonios, cursillos prematrimoniales, convivencias a profesores, convivencias y retiros a comunidades religiosas. Y un largo etc.
Asi quedamos marcados como sacerdotes cercanos, los padres, los padrecitos ,los curas , el padre de la moto, el padre de Jeep, el padre de la camioneta. Siempre de aquí para alla, siempre con prisas.
Cultivando tambien la acogida, la confesión, la escucha de problemas, el consejo paternal, el abrazo, la caricia, el beso, la ternura, sin vergüenza, el cariño desinteresado... el amor, el respeto la atención, el cuidado. La preocupación y la oración .... sacerdotes comprometidos con el pueblo, centrados en la fe en Cristo, pero menos cuidadosos con la oración, atención sacramental, el silencio. Esta marca original perdura en varios de nosotros a los que caracterizaron como ladrillos mal cocidos, aunque hemos ido evolucionando con el tiempo hacia una mayor espiritualidad y un desgaste de las fórmulas pastorales que veníamos trabajando y practicando.
La nueva generación
LLEGAN con ilusión recién estrenada, a unas parroquias con abundantes instalaciones , con una atención esmerada a los practicantes habituales, pero tienen muchas dificultades para cumplir las consignas remarcadas constantemente por el Papa Francisco, que invita a salir , bajar a la calle, encontrarse con la gente en sus contextos vitales.
Ciertamente, la situación resulta compleja: no es fácil visitar a las familias , porque las casas están reservadas para la intimidad familar, existe desconfianza del que llama a la puerta. La gente está muy ocupada; además del trabajo, participan en actividades culturales, deportivas, viajes etc. Hay menos vida de barrio. Las plataformas vecinales son escasas, y los centros culturales o sociales no facilitan el acceso a la presencia parroquial. ¿Como encontrar puntos de encuentro, de reunión? ¿ como dinamizar a los fieles para que puedan servir de mediadores para la conexión con otros más alejados? Resulta imprescindible aunar todas las posibilidades apostólicas de jóvenes, medianos y mayores para responder a las urgencias pastorales actuales.
